
Arcángeles – Miguel – Gabriel – Rafael
Los arcángeles representan un elemento importante en el cristianismo, que se manifiesta sobre todo en las historias de Gabriel, Miguel y Rafael en la Biblia. Desde la lucha de Miguel contra Satanás hasta el anuncio de Gabriel del nacimiento de Jesucristo, los arcángeles están profundamente entrelazados con muchas de las historias clave del cristianismo.
Arcángel (griego antiguo ἄρχω archo – gobernar, administrar y άγγελος ángelos – mensajero) en la tradición judeocristiana, significa un ángel de un orden superior que realiza trabajos especiales para Dios.
En los conocidos manuscritos de Qumran se mencionan tres, en la tradición rabínica seis o siete, y en la tradición apocalíptica judía y cristiana siete arcángeles. Como parte de la historia de la Iglesia, el Papa Gregorio Magno (540-604) enumeró siete de ellos: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Simiel, Orifiel y Zachariel. Sin embargo, sólo Miguel, Gabriel y Rafael son los tres ángeles venerados como santos en la Iglesia católica.
El 29 de septiembre, la iglesia celebra la fiesta de los tres arcángeles mencionados en la Biblia: Miguel, Gabriel y Rafael.
Según la enseñanza católica, los ángeles son seres personales, creados por Dios, que «miran siempre a la cara del Padre celestial» (Mt 18:10), y son testigos directos de sus grandes obras y proclaman su gloria (el griego «angelos» significa mensajero).
A diferencia de los humanos, los ángeles no están vinculados al cuerpo. Son almas puras, y poseen mayor poder sobre la materia que el hombre, y una mayor capacidad de cognición.
La clasificación más común (se remonta a la jerarquía De coelesti del Pseudo-Dionisio la ciencia de los ángeles y en general la angelología) clasifica a los ángeles en tres, es decir, nueve rangos. Esto sigue ciertas jerarquías de las que extraen características peculiares. El octavo rango es el de los arcángeles y entre ellos están Miguel, Gabriel y Rafael.

El Arcángel Miguel supera a Satanás de Guido Reni en Santa Maria della Concezione (Roma)


Arcángeles venerando a la Santísima Trinidad en Il Gesù (Roma)
Miguel en el idioma hebreo significa «¿Quién es como Dios?» o «¿Quién es igual a Dios?» (Latín: «Quis ut Deus»)
Miguel es uno de los arcángeles más conocidos de la cristiandad y se le ha mencionado tanto como guardián del Cielo como líder de los ejércitos celestiales de Dios.
La liturgia enfatiza muy claramente la triple actividad de San Miguel al servicio de la Iglesia. Es un luchador, un suplicante y un compañero. El texto más importante sobre San Miguel es el del Apocalipsis.
La Iglesia ha tenido una gran reverencia y profunda devoción a San Miguel desde tiempos antiguos. Lo ve como un poderoso ángel, que está permanentemente presente. La adoración más antigua del Arcángel Miguel se registró ya en el siglo IV.
Según la Biblia, al principio de la creación de Dios, Miguel fue el líder y vencedor en la lucha contra los ángeles rebeldes dirigidos por Lucifer (Satanás). Según los textos litúrgicos, Miguel es el guía de las almas al paraíso. Los antiguos escritores lo llamaron «el escarbador de almas» en el Juicio Final, y los iconógrafos lo pintaron con una balanza en la mano. También se le representa como el «comandante del ejército celestial» con una espada o lanza ardiente, y en la Edad Media en el equipo militar de la época: armadura, casco, escudo y lanza.
Normalmente en el campo de batalla, rodeado de otros ángeles, derrota a Satán y lo arroja al infierno.
La visión de Miguel como sanador continuó en Roma; después de la plaga los enfermos dormían de noche en la iglesia de Castel Sant’Angelo (dedicada a él para la salvación de Roma), esperando su manifestación. En general, Miguel es venerado como defensor y protector de la fe y de la Iglesia. Como su patrón, es especialmente honrado, en relación con su función, por soldados y policías, y luego por farmacéuticos, comerciantes y panaderos.

Gabriel – (Hebreo גַּבְרִיאֵל gavri’ēl, «Fuerza de Dios» o «Poder de Dios») – Héroe de Dios.
El Arcángel Gabriel aparece en la Biblia como un mensajero de las decisiones de Dios. Su función principal es transmitir noticias y revelaciones importantes a los individuos de la Tierra.
En el Antiguo Testamento, le explica al profeta Daniel la visión del carnero y el chivo (Dan. 8: 16-26) y el significado de los setenta años (Dan. 9: 21-17). En el Nuevo Testamento, le anuncia a Zacarías el nacimiento de Juan el Bautista (Lucas 1: 11-20), se le aparece a María y le anuncia el nacimiento de Jesús (Lucas 1: 26-38). Hasta la reforma del calendario católico (1969), el memorial del calendario de Gabriel era el 24 de marzo, la víspera de la Fiesta de la Anunciación. Ahora está con Miguel y Rafael, el 29 de septiembre.
En la iconografía, se le representa más a menudo como un heraldo con un lirio en la mano. En 1951, fue proclamado patrón de las telecomunicaciones y la inteligencia en la Iglesia. Es el patrón de los mensajeros, carteros y filatelistas.
Rafael – (hebreo רפאל refa’ēl, «Dios cura») – un sanador. Según la tradición, Rafael tiene el poder divino de curar heridas físicas, emocionales y espirituales.
Es el compañero del joven Tobías y curó a su padre de la ceguera con la ayuda de la bilis de pescado.
Rafael es mencionado en la Biblia sólo en el Libro de Tobías, como compañero de viaje, protector y defensor del joven Tobías. Por orden de Dios, vence al malvado demonio Asmodeus y cura al padre de Tobías.
Rafael es el patrón de los farmacéuticos, emigrantes, peregrinos, viajeros, armadores, mineros, techadores.
Los ángeles en las bellas artes son imaginativos, por lo que suelen ser representados como criaturas hermosas, parecidas a jóvenes o niños, con alas. Las alas son un símbolo de su movilidad ininterrumpida y su desapego del tiempo y el espacio. En las primeras representaciones, desde los primeros tiempos cristianos, los ángeles no tienen alas. Los pintores no empezaron a añadirles esta indicación hasta el siglo IV.
